ПРАЗДНИК НЕДЕЛИ ЖЕН-МИРОНОСИЦ В ПАТРИАРХАТЕ
Воскресенье 6-го / 19-го мая 2024 года отмечалось в Патриархате как неделя святых жен- мироносиц:
А. В Рамле, древней Аримафее.
Оттуда произошел Иосиф, который также носит имя «Иосиф Аримафейский». О нем Святые Евангелисты сообщают нам, что он «пришел к Пилату», «попросил тело Иисуса» и похоронил его вместе с женами-мироносицами в памятнике «близ Голгофы».
В память погребения Господа женами-мироносицами и Иосифом Аримафейским и в память объявления Мироносицам о том, что Господь действительно воскрес, Его Блаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил совершил Божественную литургию сразу после Его приема преподавателями и студентами воскресной школы Патриархата в Рамле в святом храме Святого Георгия Патриархата. Сослужили с Ним Их Высокопреосвященства Архиепископы Иопийский Дамаскин, Константинский Аристарх, Иерапольский Исидор, Митрополит Еленопольский Иоаким, иеромонахи Святогробцы, при первом из них архимандрита Иеронима, игумена у Святого Георгия в Лидде архимандрита Маркелла, игумена Честного Креста архимандрита Христодула, архидиакоа Марка и иеродиакона Досифея. О празднике заботился игумен монастыря архимандрит Нифон. Приняли участие верные христиане Рамлы и его округа, преподаватели и ученики Патриаршей школы в Рамле, верующие из Иерусалима, Посол Греции в Израиле г-н Кириак Лукакис и военные атташе Посольства и президент общественного совета Рамлы.
Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует:
«Позде же бывшу, прииде человек богат от Аримафеа, именем Иосиф, иже и сам учися у Иисуса: сей приступль к Пилату, проси телесе Иисусова. Тогда Пилат повеле дати тело» (Мф. 27:57-58), пишет Евангелист Матфей.
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые Христиане,
Благодать Воскресшего Бога и Спасителя нашего Христа направила нас в путь к вашему граду, библейскому граду Аримафее, из которого пришел сокровенный ученик Иосиф, чтобы мы отметили праздник его и Никодима, ночного ученика Христова, а также праздник Жен Мироносиц.
Сегодняшнее воскресенье, третье после Пасхи, названо Неделей Жен Мироносиц в честь мужественных и преданных женщин, которые, как сообщает Евангелист Лука, «следовали за Ним (Иисусом) из Галилеи» (Лк 23:49) до Гроба и остались верными Его учению. Они пришли ко гробу, чтобы помазать миром тело Иисуса, пренебрегая всякой опасностью. Поэтому они были первыми, кто услышал от сияющего ангела: «Отвещав же Ангел рече женам: не бойтеся вы: вем бо, яко Иисуса распятаго ищете: несть зде: воста бо, якоже рече: приидите, видите место, идеже лежа Господь, и скоро шедше рцыте учеником Его, яко воста от мертвых и се, варяет вы в Галилеи: тамо Его узрите» (Мф 28:5-7).
Тогда они услышали «Радуйтеся» от Самого Воскресшего Иисуса, встретившего их. «Оне же приступльше ястеся за нозе Его и поклонистеся Ему» (Мф 28:9).
Толкуя приведенные слова, святитель Кирилл Александрийский говорит: «Женский род заслужил разрешение поношения и отмену проклятия, потому что Тот, Кто в прошлом сказал женщине, что она будет рожать своих детей в скорбях, теперь Он дал им отдых и говорил женщинам: «Радуйтесь», когда они встретились в саду».
Зигавин говорит: «Жены Мироносицы, Мария Магдалина и другая Мария, то есть Богородица Мария, держали ноги Иисуса из желания и чести. И Иисус не отговаривал (= не предотвращал) их, чтобы они были проинформированы (=давая им уверенность) прикосновением о том, что Иисус не призрак».
Иными словами, Жены Мироносицы с одной стороны показали, что «немощная природа победила мужественную», а с другой стали первыми неложными свидетелями Воскресения Христова, как говорит песнопевец: «Мироносицы рано бывшя, и гроб Твой со тщанием достигшя, искаху Тебе Христе, во еже помазати пречистое тело Твое. И ангеловыми глаголы огласившеся, радостотворныя образы апостолом проповедаху, яко воскресе Начальник спасения нашего, пленивый смерть, мирови же даруяй живот вечный и велию милость».
Тайные ученики Христа, Иосиф и Никодим, стали сообщниками Жен Мироносиц, также продемонстрировали такую же преданность и мужество: «Прияста же тело Иисусово и обвиста е ризами со ароматы, якоже обычай есть Иудеом погребати. Бе же на месте, идеже распятся, верт, и в верте гроб нов, в немже николиже никтоже положен бе» (Ин 19:40-41).
Толкуя эти евангельские слова, святители Феофилакт и Златоуст говорят: «Погребают [Иисуса] не как осужденного, а с роскошью», как «кого-то великого и чудесного». Святитель Кирилл Александрийский замечает: «Новый памятник означает чудесный, так сказать, путь возвращения от смерти к жизни и обновление, которое Христос задумал для борьбы с тлением. Наша смерть становится новой смертью Христа, превращаясь в своего рода сон, обладающий такой же силой и функцией. Поскольку мы будем жить в будущем, то теперь мы живем в Боге, по Писанию (ср. Рим. 14:8). Поэтому блаженный Павел везде называет умерших «спящими» (ср. 1 Кор. 15: 20, 15:51).
По святителю Григорию Паламе, «Воскресение Господне есть обновление человеческой природы, возрождение и воссоздание и возвращение к бессмертной жизни первого Адама, который был поглощен смертью из-за греха и через смерть возвращен в землю, из которой он был создан».
Так Жены Мироносицы, как и сокрытые ученики Иисуса не поняли великое и единственное и неповторимое событие Воскресения Христова, т.е. переход нашего человеческого естества из глубин ада к всесветлой и Божественной и небесной высоте. «Они даже не узнали ту преблагословенную субботу, которая перенесла нашу природу из глубин ада в всесветлую и божественную и небесную высоту», — говорит святитель Григорий Палама.
Вот почему Церковь Христова особенно чтит память святых Жен Мироносиц и также сокровенных учеников Христовых. Потому что все те люди, которые участвовали в погребении умершего на Кресте Иисуса Христа, свидетельствовали в своей простоте, как говорит св. Иоанн Богослов: «Еже слышахом, еже видехом очима нашима, еже узрехом, и руки нашя осязаша, о Словеси животнем» (1 Ин 1:1).
Мы же, возлюбленные братья мои, исповедующие и ожидающие Воскресения мертвых, подражая Святым Женам Мироносицам и сокрытым ученикам, «Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды солнце, всем жизнь возсияюща».
После отпуста состоялось трижды шествие вокруг святого храма, после чего последовал прием в зале, на котором к присутствующим обратился игумен архимандрит Нифон, анализируя деятельность прихода и благодаря Его Блаженство за поддержку. Ученики и ученицы воскресной школы под руководством своей учительницы г-жи Виргинии спели пасхальные гимны на греческом и арабском языках.
В полдень был предложен пасхальный обед, в котором приняли участие Посол г-н Лукакис, мэр города, президент общественного совета, Епитропы и множество людей. Его Блаженство вновь обратился к ним со следующим обращением:
«Крестом Твоим упразднил еси, юже от древа клятву, погребением Твоим умертвил еси смерти державу: востанием же Твоим просветил еси род человеческий. Сего ради вопием Ти: благодетелю Христе Боже наш, слава Тебе», – восклицает песнопевец Церкви.
Возлюбленные братья во Христе,
Уважаемый президент и уважаемые члены Общественного комитета,
Этот праздничный день великой и святой Пасхи, Воскресения Христова, составляет основание и венец нашей спасительной веры, как ясно говорит божественный Павел: «Аще же Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща же и вера ваша. […] Аще же Христос не воста, суетна вера ваша» (1 Кор. 15:14,17).
Римско-Православный Иерусалимский Патриархат, то есть Святая Иерусалимская Церковь, которой Господь вручил доброе наследие, т.е. апостольское предание и веры, сохраняет его на протяжении веков целой и здравой с одной стороны Святым Духом, обитающим в ней, а с другой своими святыми личностями, такими, как сегодня в вашем древнем библейском городе Аримафее почитаемые Иосиф и Никодим, сокрытые ученики Христа.
Мы говорим это потому, что малое стадо (Лк. 12:32) Аримафеи – Рамлы продолжает сохранять неугасимым пламя христианской веры, но и невечернего света Воскресения Бога и Спасителя нашего Христа. «Яко Бог свет есть, и тмы в Нем несть ни единыя. […] Любяй брата своего во свете пребывает, и соблазна в нем несть. А ненавидяй брата своего во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет» (1 Ин 1:5, 2:10-11).
Этот неприступный свет любви Христовой мы празднуем также в святой день Пасхи. Именно в этом состоит миссия Церкви в общем и Иерусалимской Церкви, в частности в мире и в нашем испытанном войной регионе.
Воскресение Христово, возлюбленные братья мои, это истинная и живая надежда. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа есть «Иже по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых» (1 Пет. 1:3), проповедует Апостол Петр.
Этот опыт возрождения нашего, духовенства и народа, в надежду живую Воскресением Иисуса Христа, мы переживает как хранители и служители Живоносного Гроба Спасителя нашего Христа, но и верные пастыри нашей христоименной паствы, признанного народа Христа. Христос воскресе!»
Праздник завершился угощением в игуменской приемной игуменом архимандритом Нифоном и монахиней Февронией.
Б. В часовне Жен Мироносиц рядом с собором Святого Иакова брата Господня в Иерусалиме.
В этой часовне, примыкающей к святому собору Святого Иакова брата Господня, была совершена Божественная литургия во главе с Его Высокопреосвященством Архиепископом Герасским Феофаном. Сослужили архимандрит Филумен, священник собора Георгий Барамки и иеродиакон Симеон под пение о. Иоанна Антониу и учеников Патриаршей Сионской школы на греческом языке и хора собора под руководством г-на Римона Камара на арабском языке.
После Божественной литургии Архиерей, священники и народ направились в зал прихода «Унчут-Ипостась».
Там выступил председатель Епитропов г-н Ибрагим Сальфити, анализируя деятельность прихода собора Святого Иакова в целом, а представительница «Жен Мироносиц» г-жа Арлет о деятельности «Мироносиц» Организации «Жен Мироносиц».
Главный Секретариат